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回家2——见自性

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发表于 2013-2-9 12:58:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    月是故乡明,当你真的回家了,才知道月光原来是你自性的光明。
    老子《德道经》讲的就是见性与证性。我们有的朋友,读熊老师的书没几天,天目就出现了点点星光,甚至出现了飞舞的金龙。有的梦里和龙游戏,服用了观音给的金丹。这些信息都来自老子,孔子问道于老子时感叹说:“至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其尤龙也。”
    龙隐含着元神的意思,道就是性,就是光,就是真我,就是元神。德一能量就是精气,元神受气于元精就结丹,人的先天物质中有两种最重要的东西,一个是元神,一个是元精,他们一旦得到人体后天物质的支持而重新合在一起,那人的现状将得到彻底改观。
    一、自性是什么?
    为什么读《德道经》或者说道论德就口中生津,把体内元精比喻为阳的话,读经的声音召唤来虚空中能量的元精是阴,这对儿阴阳就相生相长。阴动在先,阳随其后。当你真正相信说什么就是什么的时候,读经就是在说性、证性,心为神舍,读经心窍会被逐步打开,走上开悟的快乐旅途,见性只是早晚的事儿。
    我们的生命由性、命两部分组成,一阴一阳,一无形一有形,无形主宰着有形,性主宰着命。“从道受生谓之性,自一禀形谓之命”(《道藏》)。性比命更接近于道,一就是先天一炁,德一之炁。孟子《尽心上》:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”《中庸》:“天命之为性,率性之为道”。性就是天,就是道,人天一体。修道把横膈肌以上心神性体所居当成天,把腹部当成地,老子《德道经》第二章得一:“天得一以清,地得一以宁”。天指的是心性,心静神才会清,阴性转阳,性体的天才会湛蓝。腹部肾水中的元精充沛,才会安宁,不生燥气。能量匮乏才会燥。
    性也是一含三:阴性、阳性、元性。阴性就是魄(识神),主管欲望、意识,阳性就是魂,主管寿命,元性经过修炼成为元神,也叫自性、真我。元性携带着累世的信息和父系、母系的遗传基因,是个高能量信息团,无形无象却光芒四射,无拘无束却惟道是从。悟道、发现真我,也是开发元意识的过程,它的聪明智慧是后天意识的百千万倍。
    王重阳说:“真我者是言己之本来面目,即元神本性之别号也”。《周易参同契》:“阳神曰魂,阴神曰魄”。《道藏》:“魄,阴也,识之体也。识不断,则生生世世魄之变形异质无已也。惟有魂,神之所藏也。魂,昼寓于目,夜舍于肝。寓目而视,舍肝而梦”。断绝一切念头,消魄全魂,涤阴增阳。圣人以魂制魄,俗人以魄来消解魂的能量。
    二、如何见自性
    《性命圭旨》:“性也,心未萌也。无心则无意,无意则无魄,无魄则不受生,而轮回永息矣”。靠魄而生的意识是生死的根本原因,无念则见性。老子《德道经》第十三章生死:“生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生,动皆之死地十有三”,一生二,二生三,三生万物。一炁生阴阳二,在魂魄这对儿性体阴阳中,把阴魄转阳,只剩下一阳,魂望生,魄就死,清除掉死地,只剩生地,将其归道0,道是无生的,无生才无死,不生不灭。
    打坐入静,让纷飞的念头停下来,魂魄中的魄被弱化,消魄全魂,也就是全神。炼尽阴渣,以返纯阳。张紫阳《青华秘文》说:“心静则神全,神全则性现”。
    老子道学一脉传承,到唐代已经形成成熟的内丹学,将见性、证性变成一种可以作,步步有验证的人体科学实践。《道藏乐育堂语录》说内丹“虽曰命工,其实上上乘法,此为玉液还丹,见性明心之事。……以后功夫,无非将此心性,造成一个有形之物而已”。此话真是醍醐灌顶,原来我也以为内丹仅仅是命工,陈全林写四篇长文研究,很多溢美之辞,什么上帝之手,人与天合。他说历史上反映这个境界的作品很少,有也是表面的,而我的画是神心灵(而且包括元神)整体的体现。我的后天意识还是不能理解,只记得他说你不知道你的画有多好,原来这是见道、证道的过程描述。太多学佛学道的人需要了解了,但历史上的绘画作品中,没有这样的描述。昨天刚拿到的王育成先生的《明代彩绘全真宗祖研究》,这个来自明代善本《宝善卷》是唯一一套成系谱、次序相接全真派祖师画像,是明万历皇太后命僧人海澄绘制的,明代正一派著名道士礼部尚书邵元节作的序。这部书里选编了明代善本《群仙集》中的内丹功彩图,明宪宗皇帝对《群仙集》十分喜爱,亲自写序“御制群仙集序”,“御制群仙集后序”,并令宫内画师为其增加大量彩色插图。宪宗皇帝说:“不徒闻于后世,若亲见于当时”。也就是让人们有身临其境的感觉,再现神仙祖师们成道过程的内景。
    这套珍贵的系谱是内丹历代祖师:第一位就是老子,内丹北五祖:东华帝君、钟离全、吕洞宾、刘海蟾、王重阳,南派五祖:张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾,全真七子:刘处玄、马丹阳、谭处端、孙不二、郝大通、邱处机。其中的内丹画最多也就是这样:
    象我的上上篇博文《压岁钱、压祟钱》中的组画,确实如唐山玉清观董沛文先生说的,是当代版的金丹内境图。
    自性显露有一个阶段性的标志就是见月。组图的第一幅《有玄》,
    正如张伯端《青华秘文,蟾光图论》说的:“月喻元性者,性之用也。性之初见如星,圆陀陀,光烁烁。”和《火候图论》中说:“金旺于中,烛破浮云,露出一钩真性,如月之明,乃偃月炉也。存养之久,则金器胜而尽,烛见一轮明月,乃全性也,既见全性,又返金性,则吾身皆真性命为主。”
    南派五祖张伯端将见性、全性到金性的整个修炼过程可验的景象,全部仔细地描绘了出来。
    所谓真性命为主,就是元神为主,识神作了仆人,完成了彻底的后天向先天的转化。我们普通人闭上眼是一片漆黑,但是修真者的真我积累到一定程度时,真我闪现的性光,闭上眼大脑中也是明亮的,“炼性如秋月”就是全性。类似于满月的光团“降宫明月”,是得大药完成玉液还丹出现的六种景象之一。
    性为真心,真心能量足了,亮了叫明心,唯有见性才能明心。
    回家1的开篇中,我还不知道如何赞美祖先,2008年8月我的个展时王育成先生来看画长谈时,提起过他的书,我竟然没当回事。
    王育成,社科院博士生导师,在看我的画。中央电视台《鉴宝》节目文物鉴定专家。
    昨天陈全林送了我这本《明代彩绘全真宗祖研究》,原来祖先们都在这里,内丹是见道、证道的实践,在明代是皇帝、皇太后亲自参与的,其中的生命内涵,可以说价值连城,得到了最高的尊重。
    预告也是为了自我激励,因为很不容易写。回家3:修自性,回家4:全自性。
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发表于 2017-2-2 05:17:15 | 显示全部楼层
回帖是必须的,这个可以有!











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